两个人相处实际上根本就和感情没有太大关系
而是考验两个人人格发展的健全程度

通过建立亲密关系
两个人的人格得到更严苛的审视
了解自己的不足并努力改善
成为更为成熟和健康的人

两个心智不健全的人在一起
能不能相处纯粹是碰运气

爱是一种能力
而不是荷尔蒙分泌的高低

真想跟天涯上面的女人们每人扔一本 the art of loving -______-bbb

suppose有一天你又要去乘车，到车站一看那个队伍简直是让人绝望的长阿长。
但是你们家父上刚下病危生死未卜。
然后你就义无反顾理所当然觉得自己很justified的冲到队伍前面上了车。

所以说，当事情发生在自己身上和发生在别人身上是，人们常常tend to give不同的explanation。这就是所谓的actor observation。

所以说，当人家朱启南最后一枪打出银牌时，我们要理解某些记者愤愤不平的说”为什么只得了一个银牌，为什么没发挥
好，你是怎么想的？” 当然我们也可以YY下，当某些记者没有抢到新闻的时候，主编大人说“为什么只有一个背影，为什么没抢好机位，你是怎么思考的！” 某些记者会不会也开始自我检讨，留下悔恨的泪水呢？

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假设我们现在遥想一下某boss是乔丹大人的big fan，在某天终于功成名就可以玩个俱乐部的时候，不顾那位大人已经年老色衰(我错了，我检讨，您稍微配合下吧，我都说只是假设)，满怀 admiration的把人家请回球场。显然比赛的结果大家都可以预料得到。但是作为一个big fan，大家都会被乔丹大人老骥伏枥的拼搏精神所深深打动，乔丹大人的人格魅力又一次开始pira pira闪闪发光。但是，作为一个俱乐部boss的big fan，恐怕比起感动，更多的是觉得做了个赔本买卖。毕竟俱乐部请的是professional的运动员，在为运动员的技术买单，显然有理由要求有值回票价的表现

所以说在88年，青黄不接的中国体操队，面临退役、浑身伤病的李宁，被硬逼出阵，结果带着惨烈的最后一名，铩羽而归时，我们要理解某些人慷慨捐赠绳子子弹。所以说在朱启南同学拿到银牌时，我们要理解某主持人一副宽宏大量样的说，小朱，祖国人民谅解你。毕竟人家是国家培养的professional运动员，我们要理解某些国家的主人的俱乐部boss心态。不过这个俱乐部稍微大了一点点，所以boss也稍微多了一些。不过话又说回来，在这个 amateur 运动员与amateur观众的game中，俱乐部又来凑什么热闹呢。

李笑来有句话很有意思，他说人在世上，兴趣什么的不重要，关键是要有一技之长，而且这一技之长还要非常的长。
我觉得这话还没有说完，人在世上要有一技之长，这一技之长非但要非常的长，而且所有权最好还要在自己手上。

一开始是一个小合唱。后来看了一个短片，30分钟的样子，名字不记得了。访谈性质的。讲的是被主拯救的人。之后是兄弟姐妹们的见证。关于那些见证。我想说，除了Rein之外，其它人的怎么都让我听得那么晕呢。。。完全是意识流。。。-____-bbb。。。然后是很joke的一个小话剧。最后就是吃东西拉~~~拉拉拉~~~饿晕了都。。。T_T

虽然我没什么信仰，也不准备有信仰。不过听下来还是很有启发的。

以下的内容基督教徒请自动跳过

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看片子和听见证的时候，开始在想一个问题：基督教为什么会改变一个人呢？
以下是一些随想

l 固定的活动时间
这个是指祷告、礼拜之类的日常事务。
前几天在看 Six Thinking Hats 时候，上面的一句话让我觉得很有意思。它说，绿色思考帽本身并不能使人们变得有创造力。但是，它可以使思考者有时间集中精力加强创造力。
同样，当你有一个固定的、规律的时间来自省的话，那么你也会对你的行为和自身有更深的认识。
l 成熟的系统
经过时间的历练，基督教有着非常成熟的一套系统，包括教义，教条，方式等等，可以让人依照，对自己的行为、思想进行约束和指导。
l IDENTITY，或者说群体的约束
当一个人在一个群体中的时候，他的行为会受到他周围的环境的影响。这种影响是分两方面的。举个简单的例子，当你跟一群朋友过马路时，如果你平时遵守交通规则，但是你的朋友们都闯红灯，你就很有可能也闯红灯了；反之亦然。作为一个基督徒，你被归入了一个群体，拥有了一种identity，人们会用一种特定的眼光去judge你的行为，这样就会对你起到一种约束的作用。
l 成员的交流
成员的交流意味着一种company，一种identification。这不仅会修正你的想法和方向，同时也会使你的信仰更为坚定。
l 洗心革面的机会
成为基督徒从某种方面而言，宣告你从此成为了一个新鲜人。在这一宣告提供了一个切断和过去的联系的机会。

为什么信徒会把自己的影响归功于基督教呢？我认为基督为信徒的内心提供了支撑。但是这种支撑实际上，却又是来源你的内心。

l 寄托
因为神没有一个实体，那么它在你心中的存在其实是一个抽象的存在。他具有了人们所能想到的一个足以寄托精神的存在的所有品质：无所不能，无所不在，忠诚不会背叛，可以依赖和相信等等。
l 忍耐
对于神的信赖，将给予你忍耐现状的力量。因为你相信，神是无所不能，无所不在的，那么神必定会福佑你。
l 感恩
你的收获印证了神的存在。于是你将会将这些事归功于神。因此对于神，你会更加信赖。

可以看出，这三个方面是相互依存，相互促进的。因此，这也是信徒教龄越长，越虔诚的原因。

就我个人而言，我对于基督教，或者说是所有宗教都有一些concern。

l 没有任何一套现成的system是完全为你订制的。因此，它并不完全适合你。你需要改变自己来迎合你的信仰，无论是你所希冀的部分，或是你所不情愿的部分。因为它是一套完整的系统，you have to accept it all. 否则将受到众人的压力和指责。
l 你之所以有一个信仰，其实并不是因为你选择了它，而是因为它作为一条成熟的、已经成形的路出现在你面前。与其为了保持自己的姿态而不断付出努力，不如顺着这条路走下去。

但是，如果完全依靠自己的来约束自己的行为却又会遇到一些问题。

l 完全形成自己的一套system是非常time consuming的。
l 在没有监督、甚至有可能是众人非议的情况下，还能坚持自我约束的人，是需要极强的自制力的。

Seven Habits of Highly Effective People的作者认为，一个人应该以原则为中心而生活。而对我而言，无论是被外在的原则，或是被自己所定下的原则所约束，都是有违自由意志的。
我曾经提起过自由意志这个词，但是没有什么具体的想法。现在仍然只有一些不成熟的考虑。

终极的自由意志是
l 洞察力和道
l 摒弃其它，只根据这两者而做出决断的自由
l 以及执行这一决断的意志

这里面值得深入考虑的是道。关于道的含义，仍然处于混沌状态。现在所能确定的是，道是个人的、非普适的，并且必定也和自由意志紧密相关。从某种程度而言，这里的道和上文所提到的自己的姿态是一致的。

Anyway, we should do what is right over what is easy.

以上。

久保田慢慢支起身体。
虽然头还是晕晕沉沉，力气多少恢复了些。

咕咕咕。咕噜咕噜咕噜咕噜。从厨房传来煮东西的声音。

咖喱么。呵，还真是没常识呐。
点着了香烟，烟雾缓缓从口中吐出来。
“咳，咳。。。”，被烟呛到了。
干涩的喉咙里被烟熏得发苦。果然还是不行么。
久保田把短了一点的烟在烟灰缸里按灭掉，慢慢躺倒下来。

孤独感之类的，是怎样的心情呢。
没有戴眼镜的缘故，头顶的天花板一片模糊。
以前并没有想过这样的事，但是这种只有一个人的寂寥的感觉却是真实的从胸口附近向四肢传出去。
人类明明只是充满血液和内脏的物体。
但是身体里面也感觉有一些东西像海藻一样慢慢生长出来。
最近也常常会有，呐，原来这个是这么回事，的感觉。
不可思议。

久保田心不在焉的想着，翻过身，又睡了过去。

喀嚓，咻啪。关掉电炉的声音。

“还在睡么。。。久保。。。”
感觉有什么热气腾腾的东西移动了过来。久保田睁开眼，慢慢坐起来。
“觉得怎么样啊，头还晕么。。。哇，久保~~~”时任一副很生气的样子叫起来。
“嗯。。。？”头还不是很清醒。
“重感冒病人怎么还可以抽烟~~~”，时任手上拈着久保刚才灭掉的烟，瞪着久保。
“重感冒病人怎么还可以吃咖喱。。。”，久保田含糊不清地小声嘀咕。
“你在说什么啊？”
“饿了，我说。。。咳，咳。。。”
一边埋怨着“重感冒病人不会少说点话啊”的时任，一边用勺子喂久保田吃咖喱饭。

孤独感之类的，还是不是很明白呐。
不过生病的时候，还是有人做饭比较好。
“咳，咳。。。”，被咖喱呛到了。

昨天下午觉得有些无所事事，去了购书中心。看到铺天盖地满目的新书时，我承认我完全失去了阅读的欲望。随手拿起一本读，当页码刚上两位数时不得不扔下。大抵我就是这样消磨了整个下午。我突然很想念学校附近的那所图书馆。想念里面浅褐的大木书桌。当面对浮躁的出版界时，我也被迫成为了一位浮躁的读者。更准确地说，无所适从。

我在思索，写作到底是怎么一回事。于我而言，这大抵是很困难的一个问题。毕竟我已经很久没有写作的感觉了。说起来，从初中开始，语文老师要求我们写日记，到高中要求的周记，加上考试的作文，平时信手写下的日记，算下来多少也有几十万字。但其中正式的成文并不多，左数右数也不过十几二十篇，且大多是一千来字的短文。而这里边能让我在现在说是找到点写作的感觉的文章，就更少了。

初中时候写的东西很多，而且都是手稿。对于现在的我而言，这是无论如何也不可能再拥有的热情。那时的文字比较糙，但其中有很多有意思的想法。那个阶段的自己，情感比任何时候都还要贫乏，但随手涂下的东西常常有些戏谑和犀利。而用心写下的东西往往是要表现一些机巧或是想法。说起来，我写东西也一直比较倾向于这方面。喜欢用结构形式或抽象的东西去表达一种想法。记得我曾一度对博尔赫斯的《小径分叉的花园》中所表现的平行时空概念非常着迷，从初中开始，写过四、五篇以此为形式的文章。在我看来，这非常有意思，常常乐此不疲。初三的时候写过一些小诗。或许也不算是诗，应该是思维的碎片，信手写下的一些有趣的想法。

高中时候写的东西几乎都是从键盘上敲出来的，写作动机也多是应付周记。这时的自己渐渐能够懂得感知人情，但随手写的东西却趋于平和。我不知道是不是每个人都会有过轻狂的年少，但对我来说，似乎太短了一点。抑或现在的淡定只是假象，不知将有怎样的未来让我好好领教。

曾有过很长的一段时间，我一直在重新整理初中时候自己的想法，用更为成熟的言语，更加娴熟的字句。不知那算不算是写作上的瓶颈。我亦曾想过这是否就是所谓的江郎才尽。总之有过一段完全空白没有任何想法的时间。后来渐渐开始能叙写自己的经历，能抒发自己因外物的所思所感。终于明白，自己以前的写作几乎可以说是完全封闭，朝向内心的。而这时的自己，不只是继续写一些有意思的东西，也慢慢懂得在其中倾入情感。这种变化让我感觉甚为深刻。像是以前的写作过程，都会感到非常有趣，亦非常有兴奋感；而这时的写作，除了能让自己有满足感，也会有写完之后很长一段时间情绪的陷落。阅读的时候，以前的文字大多能让我感到一种思维的快感和实验感，而这时的文章有时已能打动我自己。这算是这两个时期最大的不同。

想来算有幸亦算不幸，从初中到高中我所遇到的是两位个性迥异的老师。虽然都因为作文的问题和我的家长有过讨论，不过两位老师的态度却是大相径庭。不过想起来，于我都是有益。我想，我很是感激她们的。感谢我的初中老师，在我最需要对自己行文的信心时，予我以从不间断的肯定，让我从那时乃至今日都能够坚持自我；亦感谢我的高中老师，在我的精神力量成长到足够强大时，予我以毫不吝啬的批评，让我懂得写作是一种沟通与交流。

高三闲下来之后，会随身带一个方形的小硬皮本，随手写下一些脑子里出现的句子。听说一些人以这样的方式记录灵感，想要找找写作的感觉。几天前从抽屉里翻出了以前的速写本，在上面为一篇文章打草稿。自己大抵是个古旧的人，有些东西亦只有能抓在手中才能感到一种存在感。

这段时间一有空就清理电脑中的东西。也重新翻看了下里面的存文。让我有些感慨的是一篇写给Hide的小说。读了几遍，然后把不太流畅的地方改了改。印象中是第一次修改以前的文章。这篇文章亦是高中以来唯一一篇单纯只为自己所写的正式成文。平时自己也是懒散的人，不怎么喜欢劳神费思。那段时间常常觉得心脏被锐器划过，不时落泪。我想，自己是极喜欢他的。那份喜欢与失去的伤痛纠结到了无法排解的地步，所以想要写一些文字，为自己找一个出口。写完之后，终于得到安然的疲乏。这亦是自己写得最动情的文章了。

对现在的我而言，写作是强烈的情感与冷静的琢磨造就的产物。些许有些简单，但亦是我所能悟到的真谛了。

晚上去烧烤。
听说是ranking 32。如果像文老所说那样，北大招前50名的话，应该没问题了。心情轻松不少。
是在郊外的一个农庄。蚊子很多。
用不锈钢的签子串起来的肉和菜。自己拿到炉子上去烤。
很热，我也快被烤熟。

8月10日，参观黄河风景区。
没什么感觉吧。只是觉得热。爬到山上的一个亭子里，鸟瞰黄河。
最后和邱哥和文老找了一个地方打扑克牌。
半天下来，晒得快要中暑。
里面有卖手工编织的小工艺品。买了几个带回家。
回来的时候听说北大只要前20名。有些讶然。
后来又听说北大从几年之前开始就只要前20名。ba ga，被耍了。
有复旦的老师来找。
除了周以苏进了国家集训队，邱哥还是高一。我们队的其他选手都签了复旦。
复旦大学吗?以前一直不以为然呢。
但是高考的话，以我的成绩考清华的风险也不小呢。
如果辛苦一年最后只能进北大的话，似乎太亏了。
而且就计算机而言，似乎北大并不被人看好。
签复旦吗?或是上海交大?
打电话问妈妈。
她说没听过上海交大。
满脸黑线。
我说签复旦怎样。不过确实有点亏。让她和大家商量一下。
一会儿又打给她。
她说大家没什么意见，如果我想签就签。
我想，那就签吧。
于是就签了。

下午是颁奖会。
坐在我旁边的是上海队的男生。这次NOI得分最高的选手。
挺无趣的晚会。
唯一的感觉是闷热。
中暑的症状似乎加剧了。

晚上跟邱哥文老去学校后面的一个电影院看《七剑》。
拍摄技术很不错。
不过三个小时的电影剪辑成了两个小时，情节有些脱节。
故事开始的那段，很血腥。
想到了《追忆篇》的前半段。剑心的剑穿过了对方的咽喉。他双手握住剑柄，狠狠一转。殷红的血溅了一地。
她看着满身血污的他说，你真是能唤来腥风血雨的人呢。
她看着他的睡脸说，还是个小孩子呢。

回到寝室，看见对面屋里的女生在用笔记本看动画片。
《浪客剑心》。好巧。
一起看到12点。TV版的剑心，很是搞笑。
很晚了睡不着。明天5：30得起床。8：10的飞机。

8月11日，早上6:00，在文老住宿的招待所楼下集合。
抱着买的枕头，好软。我在出租车上补觉。
晚上只睡了3个半小时。
我抱着卡通枕头，坐在候机室里东张西望。

嗯，《The Wars of the Last Wolves》。有安静的开场，异常的宁静，空气凝固动弹不得。渐渐明晰的鼓点。弦乐。始终认为，弦乐有最能让人亲近的音色。人声系的乐器。慢慢激昂起来，中板的进行曲。战斗的音乐。

下降的时候，耳膜还是疼痛。

似乎就是这样了吧。
像是活在梦中的暴风雨般的日子，就这样结束了吧。
大概以我的脑袋也想不出什么慷慨激昂的句子了。
有些突然吧，其实从来没想到自己能走上那么远。以前还是低估自己了吧，不然也不会一直这样懒懒散散放任自流。
是遗憾吗。说不上是什么感觉。
不过却还要在这种不知所云的感觉中陷上一阵呢。
大家还都没缓过劲来吧。

暑假的生活很是懒散。一开始的时候每天和邱哥做noi的题，一天两道，上午一道，下午一道，调不出来就晚上回家继续钻研。一直觉得好慢啊好慢，真 的像是一只小蚂蚁，一点一点地搬奶酪。我想，自己其实很懒散呢，又想，题目确实很难呢，最后也不知道到底是自己太过懒散还是题目太难。
和一群高一的小孩一起上课，休息的时候他们也开始CS,劲乐团，魔兽，暗黑。有时候会想到《青春无悔》的歌词，是谁在重复，我们的事。每天都很吵呢。不过我觉得无所谓。
9：00开机房，一般9：30到学校，很多次睡过头，12：00在外边吃饭，回来找坛子灌水，趴在桌子上小睡一会儿，下午接着做题。被空调吹感冒 了3次，后来学弟看着我一身长袖长裤就浑身冒汗。晚上在网上下载X的资源，一个人对着屏幕上浓妆艳抹的几个大男人傻乐几个小时然后睡觉。

日子就像河水一样流我的生命，回首的时候是一片模糊不清的痕迹。

听着《In Memories》的时候还是有些触动。那时候他还叫心太，然后他的剑术以骇人的速度成长起来，接着他的心智如花朵般在战争中迅速绽放，盛开，一夜之间，已是落英缤纷。所谓瞬间的美学吗?生活在暴风雨般的日子。在20岁以前，他已经背负沉重的回忆而活着。
人心走在年纪之前，始终是一种悲哀。

扯远了。
大概就是这样吧。那段时间最深刻的记忆竟是每天晚上看着X的演唱会的时候。每天都听他们的歌，闹得脑袋一团糟，然后心满意足地去睡觉。

8月5日的飞机。上午10点。
下降时鼓膜的反应还是很不适。疼得眼泪快要掉下来。
郑州太阳很大，气温不高。站在阴影中，很凉爽。
是晴朗呢，好蓝的天。
报道。找寝室。
同寝室的三个女生，一个从天津来，一个是香港，一个是澳门。澳门来的女生很漂亮。天津来的女生很严谨。香港来的女生很好相处，除开她那口让人听起来着实费力的普通话。
宿舍的枕头居然是塑料的充气枕头。香港来的女生说很像是玩具。晚上的空调很冷，2点的时候，大家商量后把插头拔掉。我把带来的所有衣服叠起来当做枕头。香港的女生翻来覆去，弄出很大的声响。终于快要睡去，手机上的时间是4：03。

8月6日，预备考试。
上午试机。Linux,RedHat 9.0，Lazarus，完全不一样的环境，有些不适应。
中午睡了一个多小时。晕了一下午。
3：00的预备考。先是笔试。机子上给了一个样例答案，叫大家要改的地方改了就直接交上去。最后只改了一道题。突然想起当时LRJ和周源笑得很诡异。Trick吗?像是便宜我了呢。
然后是模拟考。不知道是不是没睡好，编程感觉很差。
傍晚的时候，让文老带我去买枕头。所有的枕头都很高呢，选了一个最矮的，上面是卡通图案。抱着一个枕头从校门走到宿舍，屡屡遭人侧目。而我一直一脸满足地微笑，天真得可耻。
晚上我说自己好紧张。天津的女生是第三次参加noi，香港的女生去年拿了二等奖。所有人都比自己强呢。香港的姐姐一直教我调试Lazarus，很温柔的声音呢。
躺在床上的时候，突然想到，这几天一过，就退役了呢。
从noip,到省集训队，到第二次省选。每一次都有想过，这次不过的话，就退役了呢。
但是这天晚上，第一次认真地觉得，是要退役了呢。
枕头还是太高。咽下两颗安定，很快睡着了。

8月7日，8：00~1：00，Day 1。
算是第一次考这么长时间的试。感觉题偏简单。
下午4：30,拿成绩。
120。第一题完全挂掉。
上机看了程序，发现是最后改的时候，读入部分写错了。于是颇为壮观的10个Run Time Error 106。
失误，完全的失误。至少挂掉了50分。
丘哥比我挂的还惨，0分。
郁闷了很久，最后一脸兴高采烈地说，没什么，一个人难免失误。
大概是觉得，就算能倾尽全力，也无法改变结局。
是这样吧，没有深想。
后来听说自己的Day 1成绩大概排在20+。又郁闷了一阵。
买来郑州的无籽西瓜，5角一斤，味道很好。可惜没有冰箱。
晚上到文老那儿看电视。
和邱哥看了一部梁朝伟演的老电影。大概讲的是他回到过去，然后和他年轻的爸爸做了朋友，最终理解了他的爸爸。
他爸爸常说，人人为我，我为人人。
电影里有那时还在粘塑胶花的李嘉诚。
我们嘻嘻哈哈的，挺无聊。

8月8日，参观少林寺。
去少林寺的路上，随处可见的武校。在大太阳底下上着专业课，我觉得很容易中暑。
寺里面有一些外国游客，穿着武校的衣服。
导游说，少林寺里有1/3是文僧，诸如方丈之类身居要职的僧人，其实都是文僧。
寺里有很多庙宇，仔细看过墙上的壁画，栩栩如生。淡彩的技法，其实很难。每下一笔，便是成画中的一笔，无法像水粉或油画那样用色彩盖去。觉得像是人生。只是我们没有机会更换画纸。
一些僧人坐在桌子后面贩卖旅游手册。很多小贩兜售纪念品。
参观塔林。
是僧人死后他的徒弟为他造的坟墓。
最高是7层，有5层，3层，1层。
塔的高低，并非以佛法决定。
而是门徒的多寡，经费的充裕与否。
原来是这样啊。不免唏嘘。
记得有人说过，我们需要教皇，我们也需要传教士。
是这样吗?
是这样吧。

就个人而言，我更偏爱现代主义作品。毕竟绘画作为一种语言，首先应该是表达的艺术，而非绘画的技术。不过遗憾的是，在这里我要谈的是照相机发明以前的时代。
对于照相机发明以前的时代，我也把它大致分为两个阶段。一个是模拟照相机出现之前，一个是模拟照相机出现之后。对于这两个阶段的划分，我主要从两个角度来理解，一个是绘画的人文性，另一个是绘画的技巧性。

从绘画起源开始到其后的很长一段时期，宗教祭祀是绘画的主要功用之一。在前一个阶段中，神的地位是神圣而不可侵犯的，于是神便化身为了各种神乎其 神的形象。而在后一时期，神的形象变得更为人性化，乃至化身为人。画家的视角也更多地转向身边的人物与自然。另一方面，绘画的技巧性的发展是无须赘言的。 虽然模拟照相机的效果距离真品有一定距离，但它毕竟不是哈哈镜。

而我认为，文艺复兴时期在欧洲绘画史上之所以如此重要，是因为它正是这两个阶段的分水岭。

就人文性而言，是文艺复兴让神走下了神坛。我想，其中最富有代表性的画家要算是拉斐尔。在拉斐尔一生创作的近300幅画中，圣母的描绘占绝大多 数。从早期《大公爵圣母》中的圣洁化的圣母，到平易近人的《奥尔良圣母》，再到情深意长的《椅中圣母》，拉斐尔个人绘画风格的转变，可以让我们对文艺复兴 时期绘画人文性的发展略见一斑。

从技巧性而言，文艺复兴时期的画家对于后代写实派画风的影响可谓深远。首先要提到的，应该是佛罗伦萨画派的乔托。乔托是公认的使西方美术摆脱中世 纪美术程式的第一人，被誉为写实画风的鼻祖。他着力于使画中的形象再现现实中的立体感和空间感，也善于突出画面中重要的人物形象(典型的例子是《犹大之 吻》中那个穿着明黄色披肩的犹大。不过个人认为这幅画中主角的突显略显生硬)，这种艺术处理的方法，成为后来欧洲绘画的典范。而在威尼斯画派中，比较突出 的是把油画的色彩、造型和笔触的运用推进到新的阶段的提香（在其代表作《花神》中有着突出的表现）。

最后我想谈的是被誉为文艺复兴三杰之一的达芬奇。无论是《最后的晚餐》，或是《蒙娜丽莎的微笑》，达芬奇的作品总能让人感到一种自然和谐的美感。 他对人物的刻画生动传神，对背景的处理也十分妥帖。在我看来，虽然无论是从人文性或是技巧性来说，达芬奇都不算是最具代表性的人物。但是在意大利文艺复兴 时期的画作中，我最欣赏的却是他的作品。或许这也可以从另一个角度说明，绘画是一种艺术，而艺术是一种美。

我想，文艺复兴时期的绘画，正如一次华丽的转身。而在这一侧身之后，便是绘画史上的又一个艳阳天。